Doa Jenazah Kanak-Kanak (Tribut Madrasah al-Taqwa, Hulu Langat)

بسم الله الرحمن الرحيم

Segala pujian tertentu bagi Allah Ta’ala, Tuhan Pentadbir seluruh alam. Rahmat dan sejahtera ke atas junjungan kami Nabi Muhammad, semulia-mulia Rasul dan ke atas keluarga Baginda dan sahabat-sahabat Baginda sekalian.

Ya Allah, jadikanlah anak-anak yang mati ini sebagai suatu pendahuluan dan simpanan pahala, suatu pengajaran, iktibar dan perhatian, serta pertolongan bagi kedua ayah dan ibunya; beratkanlah timbangan pahala kedua ayah dan ibunya dengan sebab kematian anak-anak ini. Berilah rasa kesabaran dalam hati kedua ibu bapanya dan tidak Engkau jadikan Ya Allah, sebagai sebab yang merosakkan iman kedua-duanya serta tidak Engkau sekat kedua-duanya daripada mendapat ganjaran pahala.

Ya Allah, ampunilah dosa kesalahan bagi kami yang masih hidup dan mereka yang telah meninggal dunia dari kalangan kami; dosa-dosa mereka yang hadir dan tidak hadir bersama kami, sama ada kanak-kanak mahu pun yang telah dewasa lelaki dan perempuan. Ya Allah, sesiapa pun yang Engkau hidupkan dari kalangan kami, maka Engksu hidupkanlah mereka dalam keadaan Islam; dan sesiapa jua yang Engkau matikan, maka matikanlah mereka dalam keadaan beriman. Ya Allah, janganlah kiranya Engkau sekat pahala-pahala untuk kami dan jangan pula menjadi fitnah terhadap kami kemudian kelak.

Allah cucuri rahmat dan sejahtera ke atas junjungan kami Nabi Muhammad serta ahli keluarga dan sahabat-sahabat Baginda sekalian.

Amiin.


(Tribut Anak-Anak Yatim dan Anak-Anak Hidayah Madrasah al-Taqwa, Hulu Langat)

Pengumuman Kuliah Maghrib

Assalamu'alaikum.

Insya Allah, pada 18 Jamadil akhir 1432H (21 Mei 2011) hari Sabtu malam Ahad, Kuliah Maghrib (Tauhid) akan diadakan di Masjid Jame' Kampung Telok Kemang, Sg. Mati, Ledang, Johor. Kuliah akan disampaikan oleh al-Fakeh Hj. Zahid Bin Anwar (Fakeh Zahid) dan menggunakan kitab al-Dur al-Thamin bagi Syeikh Daud Bin Syeikh Abdullah al-Fatoni. Muslimin Muslimat dijemput hadir.




Kitab al-Dur al-Thamin bagi Syeikh Daud Bin Syeikh Abdullah al-Fatoni

Imam Syafi'e - Rahsia

إِذَا المَرْءُ أَفْشَى سِرِّهُ بِلِسَانِهِ * وَ لاَمَ عَلَيْهِ غَيْرِهُ فَهُوَ أَحْمَقُإِذَا ضَاقَ صَدْرُ المَرْءِ عَنْ سِرِّ نَفْسِهِ * فَصَدْرُ الَّذِي يُسْتَوْدَعُ السِّرَّ أَضْيَقُ


Jika seseorang itu
menyebarluaskan rahsianya
dengan mulutnya sendiri,
dan kemudian menyalahkan orang lain…
maka dia adalah seorang yang bodoh

Jika dadanya adalah terlalu sempit
untuk menyembunyikan rahsianya,
maka dada seseorang
yang dia letakkan padanya rahsia itu
malah lebih sempit.

-Imam Syafi'e

Pengumuman Kuliah Maghrib

Assalamu'alaikum.

Insya Allah, pada 4 Jamadil akhir 1432H (7 Mei 2011) hari Sabtu malam Ahad, Kuliah Maghrib (Tauhid) akan diadakan di Masjid Jame' Kampung Telok Kemang, Sg. Mati, Ledang, Johor. Kuliah akan disampaikan oleh al-Fakeh Hj. Zahid Bin Anwar (Fakeh Zahid) dan menggunakan kitab al-Dur al-Thamin bagi Syeikh Daud Bin Syeikh Abdullah al-Fatoni. Muslimin Muslimat dijemput hadir.




Kitab al-Dur al-Thamin bagi Syeikh Daud Bin Syeikh Abdullah al-Fatoni

Berita Palsu (Untuk Kemarahan Umat)

Mereka sedang meniup
kemarahan sekalian umat
dengan berita palsu keparat.

Semangat jihad terus membakar
lantaran fitnah semakin tersebar
tunggulah saat gemilang pejuang
menunduk yang batil, menjulang yang benar.


Mohammad Zaki Yahpar Yahya (02052011)
Ledang, Johor

Semangat (Tribut Usamah)

Sungguhpun Usamah sudah 'terbunuh',
Semangat Usamah tetap semakin utuh.

Pengumuman Kuliah Maghrib

Assalamu'alaikum.

Insya Allah, pada 12 Jamadil awwal 1432H - 16 April 2011 hari Sabtu malam Ahad, kuliah Maghrib (Tauhid) akan diadakan di Masjid Jame’ Kampung Telok Kemang, Ledang Johor. Kuliah akan disampaikan oleh Hj. Zahid Bin Hj. Anwar (Faqeh Zahid). Kitab yang digunakan ialah kitab الدر الثمين bagi Syeikh Daud Bin Syeikh Abdullah al-Fatoni. Dijemput hadir kepada sekalian Muslimin dan Muslimat.

Mencari Gagak Putih

Antara ratusan, bahkan ribuan
Gagak hitam di dahanan
Pasti ada satu
Gagak putih yang menawan.
Dan aku masih mencari
Gagak yang putih itu.


zakiyahpar (05042011)
Ledang, Johor

Poetry - Ibn Araby

When my Beloved appears,
With what eye do I see Him?

With His eye, not with mine,
For none sees Him except Himself.

(Ibn Araby)

Poetry - Jalaluddin Rumi

Love is here; it is the blood in my veins, my skin.
I am destroyed; He has filled me with Passion.
His fire has flooded the nerves of my body.
Who am I? Just my name; the rest is Him.

(Jalaluddin Rumi)

مصاعب الحياة

مصاعب الحياة :..

كم هو صعب أن تعشق بصمت .!

كم هو صعب أن تبوح عينك عن ما في قلبك .!

كم هو صعب أن تترك الوقت دواء لخروج أدمت القلب .!

كم هو صعب حين ترحل دون وداع

Pengumuman Kuliah Maghrib

Insya Allah, pada 14 Rabi'ul akhir 1432H - 19 Mac 2011 hari Sabtu malam Ahad, kuliah Maghrib (Tauhid) akan diadakan di Masjid Jame’ Kampung Telok Kemang, Ledang Johor. Kuliah akan disampaikan oleh Hj. Zahid Bin Hj. Anwar (Faqeh Zahid). Kitab yang digunakan ialah kitab الدر الثمين bagi Syeikh Daud Bin Syeikh Abdullah al-Fatoni. Dijemput hadir kepada sekalian Muslimin dan Muslimat.

Kiamat

Jikalau sudah suria,
terbit dari barat,
tunggulah bergema,
sangkakala keramat.

Mohammad Zaki Yahpar Yahya Al-Muari
Muar, Johor
(27 Safar 1432H-31/01/2011)

Mau'idzah - Tatkala Diturunkan Hujan

Dan sunat dibaca tatkala guruh dan kilat:



سُبْحَانَ مَنْ يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيْفَتِهِ



Maha Suci Dia yang mana guruh dan kilat bertasbih memuji-Nya, juga para Malaikat kerana takut kepada-Nya.



Dan jangan mengikut matanya akan kilat dan sunat dibacanya tatkala hujan:



اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا



Ya Allah! Turunkanlah hujan yang bermanfaat



Dan apabila kebanyakan hujan yang memberi mudharat dengan dia dibacanya:



اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا اللَّهُمَّ عَلَى الآكَامِ وَالظِّرَابِ وَبُطُوْنِ الْاَدَوِيَّةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ



Ya Allah! Palingkan dari kami dan jangan menyusahkan kami. Ya Allah! Tempatkan ia (hujan) di bukit bukau, di tanah tinggi, di dasar-dasar wadi (lembah) dan di tempat-tempat pertumbuhan pokok-pokok.



*Dipetik dari kitab Munyatul Musolli karangan Syeikh Daud Bin Abdullah al-Fatoni.

Konflik Di Tunisia

Disusun oleh: Ustaz Zainudin Hashim

Fenomena serangan terhadap Islam bukanlah baru di Tunisia, sama ada ia diperintah oleh Presiden Zein El Abidin Ben Ali, atau pun pada zaman pemerintahan mantan Presiden Habib Bourqiba. Setiap kali pertukaran pemerintah, kebencian terhadap Islam melua-luap pada raut wajah mereka yang bergelar presiden.

Tunisia yang pernah dijajah Itali dan Perancis, serta warganegara yang terdiri daripada majoriti di kalangan bangsa Arab, disusuli Barbar (puak nomad), Yahudi dan lain-lain berhasrta menjadikan Negara ini ala barat dalam segenap bidang kehidupan di kalangan masyarakat.

Justeru, rakyatnya yang sebelum ini fasih berbahasa Arab, semakin hari semakin malap penguasaan pertuturan bahasa berkenaan lantaran kecenderungan para pemimpin untuk menjadikan bahasa Perancis lebih daripada bahasa Arab walaupun mereka daripada keturunan Arab.

Muzik ala Perancis juga diperkenalkan secara meluas bagi memastikan agar generasi dan tunas-tunas baru mengaguminya dengan tidak merujuk kepada budaya muzik Arab yang lebih sopan dan Islamik.

Inilah hakikat yang tidak dapat dibendung daripada diketahui umum. Terbaru,kira-kira 400 tahanan yang dipenjara sejak beberapa tahun atas kesalahan kerana terlibat dalam menyokong parti dan pertubuhan Islam, telah mengadakan mogok lapar sebagai bantahan terhadap pihak berkuasa pimpinan Zein El Abidin.

Bantahan dibuat kerana mereka sudah tidak tahan lagi dengan layanan buruk yang diterima sejak akhir-akhir ini. Kemudahan dan penyediaan untuk menyambut bulan Ramadhan dinafikan, seperti penyediaan makanan untuk berbuka puasa dan sahur, mereka tidak disediakan empat untuk bersolat, bukan sahaja untuk bertarawih, tetapi untuk solat fardhu juga mereka mengahadapi masalah.

Walaupun tindakan mereka mendapat simpati dan sokongan pertubuhan-pertubuhan bukan kerajaan seperti Persatuan Anti-Kekejaman Tunisia, Pertubuhan Hak Asasi Manusia Tunisia, pihak berkuasa tidak bersedia untuk menerima dan melayan memorandum bantahan yang diajukan kepada mereka, setiap surat bantahan dan apa sahaja namanya dibakulsampahkan oleh pihak berkuasa.


Penentangan Terhadap Islam

Sebenarnya para pemimpin Tunisia seperti yang disifatkan sesetengah pemerhati politik, tidak terpengaruh dan terkesan dengan keilmuan tokoh Islam dan ahli falsafah Tunisia terkenal iaitu Ibn Khaldun yang lahir pada 27 Mei 1332M.

Ketokohan beliau diiktiraf oleh kebanyakan para sarjana Islam yang begitu mengkagumi pemikirannya yang mampu mmengubah keadaan individu Muslim menjadi insan yang sempurna sepeti yang dilontarkan dalam hasil tulisan terkenal beliau iaitu ‘Muqaddimah’, bukan sahaja di negaranya sendiri, bahkan negara-negara berjiran sepeti Algeria, Maghribi, Libya, dan Mesir.

Ketidaksungguhan pemimpin nombor satu negara Tunisia ketika ini, Zein El Abidin tidak segan silu untuk melakukan tindakan di luar jangkaan banyak pihak, setiap kali menjelang Ramadhan, ada sahaja tindakannya yang tidak selari dengan Islam malah tidak bertamadun seperti menghalang para pelajar bertudung daripada memasuki premis kerajaan, membiarkan tahanan daripada aktivis Islam menderita dalam penjara dan sebagainya.

Tindakannya itu mirip kepada apa yang pernah dilakukan oleh mantan presiden sebelumnya, Habib Bourqiba yang mengarahkan pihak stesen televisyen rasmi Tunisia menyiarkan siaran langsung majlis makan tengah hari daripada rumahnya pada bulan Ramadhan dan menjadikan arak sebagai minuman rasmi.

Tindakan Habib itu mendapat kecaman hebat daripada tokoh-tokoh ulama yang malu dengan sikapnya menghina Islam secara terang-terangan tanpa berselindung yang boleh ditonton oleh rakyat berbilang agama menerusi kaca tv.

Setelah peralihan kuasa berlaku pada November 1987, kebnanyakan rakyat yang semakin bosan dengan penghinaan terhadap Islam oleh mantan presiden, mereka mengharapkan agar kepimpinan yang baru yang diterajui oleh Zein El Abidin Ben Ali yang menang Dalam pilhanraya presiden Tunisia, dapat melakukan sesuatu yang terbaik bagi mengembali dan memulihkan imej Islam di mata dunia.

Tetapi tanggapan mereka meleset, kerana apa yang dilakukan oleh Zein El Abidin tidak kurang sepeti pemimpin sebelumnya, bahkan ada yang menyifatkan lebih teruk dan berbahaya terhadap Islam sebagai agama rasmi negara.

Ramadhan Dijangka Suram

Ancaman terbaru yang melanda golongan Muslimat Tunisia ialah halangan pihak berkuasa yang mengeluarkan arahan rasmi agar semua Muslimat bertudung di semua peringkat, sama ada pegawai atau kakitangan kerajaan dan swasta, para pelajar perempuan di sekolah-sekolah menengah dan institusi pengajian tinggi tidak dibenarkan masuk di premis-premis kerajaan seperti pejabat, sekolah, daln lain-lain.

Begitu juga wanita yang berurusan di jabatan-jabatan kerajaan khususnya dengan memakai hijab dan pakaian yang sempurna, mereka tidak akan dilayan dengan adil malah dinasihatkan balik tanpa urusan mereka diselesaikan terlebih dahulu melainkan mereka menanggalkan hijab. Arahan khusus itu dikeluarkan seminggu sebelum ketibaan bulan Ramadhan.

Arahan itu disifatkan oleh kebanyakan pensyarah universiti dan para guru di sekolah-sekolah menengah sebagai mencabuli hak asasi rakyat, malah tindakan itu juga sebagai kemuncak penentangan terhadap Islam yang memalukan, apatah lagi pihak berkuasa kononnya melaungkan kepada umum bahawa mereka adalah penganut agama Islam.

Apa pun arahan itu menyebabkan Muslimat di Tunisia sebagai gusar dan bimbang, kerana arahan seumpama itu hanya mengundang kemarahan Allah Ta’ala dan Dia sahaja boleh bertindak untuk menghukum manusia dengan menurunkan bala yang bukan sahaja ditimpa ke atas oran yang jahat, tetapi juga meliputi orang-orang yang baik juga.

Harakah, Bil. 1561, Ruangan Fikrah, 21-24 Syaaban 1431H/2-5 Ogos 2010

p/s - Tajuk asal artikel ini ialah "Ramadhan Suram Di Tunisia" telah diubah kepada "Konflik Di Tunisia" sebagai menepati keadaan negara Tunisia sekarang.

Kini Zein El Abidin telah pun meletakkan jawatannya dan mencari perlindungan di Arab Saudi. Mudah-mudahan kepimpinan Tunisia yang baru akan mengembalikan kedaulatan Islam di negara Tunisia. Setiap pimpinan itu akan ditanya tentang pimpinan mereka.

PENGAJARAN AL-SYAHID IMAM HASSAN AL-BANNA DALAM MASALAH KHILAFIYYAH

Dr. Yusuf Al-Qaradhawi dalam kitabnya Fiqh Al-Awlawiyyat (Memahami Keutamaan) ada menukilkan satu kisah yang pernah berlaku kepada al-Syahid Imam Hasan al-Banna, pengasas gerakan Ikhwan al-Muslimin di Mesir. Ia merupakan kisah yang cukup baik yang perlu dihayati oleh semua pendakwah yang mengakui mahu memperjuangkan Islam terutama dalam memastikan kesatuan umat Islam.

Imam Hasan Al-Banna mencatatkan dalam Muzakkirat nya tentang kisah beliau menyampaikan kuliah agama ketika beliau masih berumur dua puluhan tahun. Beliau menyampaikan kuliah tersebut antara waktu Maghrib dan Isyak di satu sudut di sebuah masjid kecil. Setelah sekian waktu, kuliah tersebut telah mendapat perhatian dan para hadirin yang hadir telah bertambah. Termasuk juga yang hadir adalah di kalangan mereka yang menyimpan sikap dan pendirian lama dalam masalah khilaf dan suka membangkitkan api perdebatan.

Sehingga pada suatu malam, Imam Hasan al-Banna merasakan terdapat satu kelainan terhadap hadirin yang hadir. Seolah-olah terdapat perbezaan kelompok di kalangan para pendengar termasuk tempat duduk mereka. Pada malam tersebut, belum sempat Imam Hasan al- Banna hendaklah memulakan kuliahnya, tiba-tiba beliau telah diajukan satu soalan.

“Apakah pandangan ustaz tentang masalah tawassul?" Maka al-Banna menjawab:

“Wahai saudaraku, aku berpandangan (bahawa) engkau bukan bermaksud mahu bertanya tentang masalah ini sahaja, tetapi engkau juga mahu bertanya tentang selawat selepas azan, membaca surah al-Kahfi pada hari Jumaat, lafaz siyadah Rasul dalam tasyahhud, bagaimana kedudukan ibu bapa Nabi Muhammad s.a.w di akhirat, sampai atau tidak bacaan al-Qur’an kepada si mati, adakah perkumpulan-perkumpulan yang dibina oleh ahli tariqat itu maksiat atau qurbah, dan pelbagai masalah lagi."

Al-Banna sengaja menyenaraikan semua perkara-perkara khilaf tersebut yang telah menyalakan api fitnah sejak sekian lama sehingga membuatkan lelaki penyoal itu tersentak. Lalu lelaki itu menjawab: “Ya, aku mahukan jawapan atas kesemua soalan itu!”

Lalu al-Banna menjawab: “Wahai saudaraku, aku bukanlah seorang alim, tetapi aku seorang guru bandar yang menghafaz sesetengah ayat al-Qur’an dan sesetengah hadith Nabi s.a.w dan mengetahui beberapa hukum agama setelah merujuk kepada kitab-kitab. Lalu aku menawarkan diri untuk mengajarkan ilmu itu kepada orang ramai. Maka sekiranya engkau bertanya kepadaku soalan yang terkeluar daripada apa yang aku tahu maka engkau telah menyukarkan aku, sedangkan barangsiapa yang mengatakan aku tidak tahu dia juga telah berfatwa. Sekiranya engkau merasa puas dengan apa yang aku sampaikan, dan melihat padanya ada kebaikan, maka dengarilah ia. Sekiranya engkau ingin mengetahui lebih lanjut maka bertanyalah kepada para ulama' yang pakar selainku. Mereka mampu memberi fatwa terhadap apa yang kamu mahu. Adapun aku, maka inilah kadar ilmuku, sesungguhnya Allah Ta'ala tidak memberatkan ke atas seseorang melainkan apa yang diusahakan.”

Itulah jawapan Imam Hasan al-Banna kepada lelaki tersebut dan lelaki itu pada hakikatnya tidak mendapat apa-apa jawapan daripada Imam Hasan al-Banna. Namun dengan ucapan Imam Hasan al-Banna itu para hadirin atau kebanyakan mereka merasa berpuas hati. Lalu dengan kesempatan yang ada Imam Hasan al-Banna meneruskan ucapannya dengan berkata:

“Wahai saudara-saudaraku, aku amat mengetahui bahawa saudara yang bertanya tadi, termasuk juga ramai di kalangan kalian, tidak bermaksud daripada soalan seumpama itu melainkan hanya ingin mengetahui, daripada kumpulan manakah pengajar baru ini? Adakah daripada kumpulan Syeikh Musa atau daripada kumpulan Syeikh Abdul Sami’?! Sesungguhnya pengetahuan ini tidak memberikan apa-apa manfaat kepada kamu, sedangkan kamu telah menghabiskan masa dalam keadaan fitnah selama lapan tahun dan cukuplah sekadar itu. Kesemua masalah itu telah diperselisihkan oleh umat Islam sejak ratusan tahun dan mereka masih terus berselisih pendapat sehingga ke hari ini, namun Allah Ta'ala redha kepada kita untuk berkasih sayang dan bersatu padu serta membenci untuk kita berselisihan dan berpecah-belah. Maka aku ingin mengajak kamu semua berjanji dengan Allah Ta'ala untuk meninggalkan semua perkara-perkara ini sekarang, dan bersungguh-sungguh untuk mempelajari asas-asas agama dan kaedah-kaedahnya, beramal dengan akhlaknya, kelebihan-kelebihannya yang umum dan petunjuk-petunjuknya yang disepakati. Dan mendirikan segala kewajipan dan sunat serta meninggalkan sikap memberat-beratkan dan terlalu rigid supaya hati menjadi suci. Dan supaya menjadi tujuan kita semua hanya untuk mengetahui kebenaran, bukan hanya kerana sekadar mahu memenangkan satu pandangan. Ketika itu, kita mempelajari kesemua ini bersama dalam keadaan kasih sayang, kepercayaan, kesatuan dan keikhlasan. Aku berharap kamu terimalah pandanganku ini dan agar ia menjadi perjanjian sesama kita untuk berbuat demikian”.

Pelacur

Walau sudah
ditelanjangkan,
memang si pelacur
tak akan
segan.


zakiyahpar
Muar, Johor.

Cahaya

Di celah vista saraf seni,
terpancar cahaya gelombang berapi,
menerobos hati sepi nurani,
mengisi dimensi sandaran ilusi.

Berkejar diri mencari api,
di luar dimensi terpancar lagi,
membebas hati belenggu mimpi,
menyuluh abadi laluan insani.

Fajar bersemi hilanglah mimpi,
saat berlari dikata berdiri,
tersembam ke bumi bangkit kembali,
terus berlari landasan hati.

Mohammad Zaki Yahpar Yahya Al-Muari

Bayi Ditanam Hidup-Hidup di Zaman Jahiliyah Akan Disoal (Bahagian Satu)

Sebagai lanjutan perbincangan tentang hari kiamat yang disebut sebagai ‘yaumus su’al’, bukan sekadar para Rasul dan umat mereka yang mencapai umur taklif syarak sahaja yang akan menghadapi soalan-soalan daripada Allah Ta’ala. Malah kanak-kanak ataupun bayi yang masih kecil juga akan disoal di akhirat kelak.

Firman Allah Ta’ala:

وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (9)

Maksud ayat:
“Apabila bayi-bayi perempuan yang dikuburkan hidup-hidup disoal. Kerana dosa apakah mereka dibunuh?” (Surah Al-Takwir : 8-9)

Bayi-bayi perempuan yang ditanam hidup-hidup oleh bapa-bapa mereka pada zaman jahiliyah dahulu, adalah adat jahiliyah yang paling kejam. Apalah dosa bayi-bayi perempuan itu maka mereka diperlakukan begitu zalim, bayi-bayi itu tidak pernah minta mereka dilahirkan sebagai bayi perempuan. Kemunculan mereka ke dunia ini hanyalah natijah daripada hubungan kelamin ibu bapa mereka. Sepatutnya bayi perempuan itu disambut dengan kasih saying sebagai anugerah Allah Ta’ala.

Malangnya bayi perempuan itu disambut dengan dengan suatu adat jahiliyah yang paling tidak berperikemanusiaan dalam sejarah tamadun manusia. Mereka menjadi korban kepercayaan karut yang menyelimuti masyarakat jahiliyah sebelum turunnya Al-Quran.

Di akhirat kelak, bayi-bayi itu akan disoal oleh Allah Ta’ala sebagai pembelaan terhadap nasib yang dialami oleh mereka. Soalan yang dikemukakan kepada mereka semata-mata mendedahkan kekejaman kaum jahiliyah daripada kalangan musyrikin Mekah, yang mana mereka tidak akan terlepas daripada memikul tanggungjawab itu.

Ketika bayi-bayi itu disoal oleh Allah Ta’ala di hadapan penjenayah jahiliyah itu, pastinya mereka akan lebih terseksa. Walaupun soalan itu dikemukakan kepada bayi-bayi perempuan yang tidak berdosa itu, namun pada hakikatnya yang bakal memberikan jawapan ialah bapa-bapa mereka sebagai pihak yang melakukan jenayah pembunuhan kejam itu.

Sebenarnya pembunuhan bayi-bayi itu tidak terhad di kalangan masyarakat jahiliyah Mekah, tetapi kegiatan itu terus berlarutan hingga ke zaman moden dan adakalanya lebih kejam dari zaman jahiliyah. Jika di zaman jahiliyah ia berlaku hanya kepada bayi-bayi perempuan, di zaman moden ia dilakukan tanpa memilih jantina.

Dal kes-kes tertentu, bayi menjadi mangsa pasangan yang melakukan zina. Mereka boleh menyembunyikan perbuatan zina yang terkutuk, tetapi adakalanya mereka gagal menyembunyikan akibat perbuatan mereka apabila mereka mengandungkan anak zina itu.

Sudah banyak bayi yang dibunuh oleh pasangan zina, kononnya untuk mengelak perbuatan keji mereka daripada dikesan oleh orang ramai ataupun pihak berwajib. Mereka mengambil langkah nekad sama ada membunuh dengan tangan mereka ataupun membuangnya ke dalam tong sampah, ditinggalkan di tepi-tepi jalan, disangkutkan di pagar rumah dan sebagainya. Golongan ini merupakan generasijahiliyah moden yang akan dihimpunkan bersama-sama kaum Arab jahiliyah Mekah, bagi menghadapi tanggungjawab yang sama apabila bayi-bayi mereka disoal oleh Allah Ta’ala, “atas dosa apakah mereka dibunuh?”


YAB Tuan Guru Dato' Bentara Setia Nik Abdul Aziz Nik Mat, Bertemu Janji Allah, Anbakri Publication, hal. 57

KATA HATI DAN DOA - MEMOHON KASIH KEPADA ALLAH MELEBIHI SEGALANYA

RENUNGAN

Rasulullah s.a.w merasa bimbang terhadap umat ini sebelum beliau meninggal dunia. Kebimbangan tersebut ialah terhadap dua perkara iaitu: dunia dan wanita. Kedua-dua faktor ini kalau tidak dibendung dengan baik boleh merosakkan hubungan terhadap Allah s.w.t. bahkan boleh menjatuhkan moral serta imej orang Islam itu sendiri. Kenapa? Kerana ia selain melalaikan dari mengingati Allah s.w.t., juga mendorong untuk terus mengikuti hawa nafsu semata-mata seperti terdesak dengan zina dan sebagainya. Sebaliknya, kalau sentiasa berhati-hati terhadap dua perkara itu sudah tentu akan terselamat dari kelalaian terhadap-Nya, bahkan digolongkan di kalangan hamba yang bijak dalam menguruskan urusan dunia. Kehidupan yang tidak berteraskan kepada ketakwaan kepada Allah s.w.t. akan membawa kepada kehancuran dan kejatuhan maruah serta moral. Kenapa kita tidak berdoa kepada Allah s.w.t. supaya dapat mengasihi Allah s.w.t. lebih dari segala apa di dunia ini? Tidakkah kita berasa besar nikmatnya apabila kita dapat mengasihi Allah s.w.t. lebih dari segalanya?

Allah s.w.t. lah yang memiliki segala apa di dunia ini termasuk diri kita.


KELEBIHAN

Jika kita ingin supaya Allah s.w.t. menjadikan kita seorang yang kasih kepada Allah s.w.t., dan kasih kepada orang yang dikasihani oleh Allah s.w.t. atau amalan yang mendorong kita untuk kasih kepada amalan Allah s.w.t., kita boleh beriktihar dengan memohon doa ini kepada Allah s.w.t. dengan ikhlas hati kepada-Nya serta berharap agar Allah s.w.t. menerimanya.


MASA DAN KEKERAPAN MEMBACA

Doa ini hendaklah dibaca setiap waktu lebih-lebih lagi setiap kali selasai sembahyang lima waktu.Bacalah sebanyak mungkin dan sebolehnya dijadikan amalan harian yang berterusan.


اللهُّمَّ إِنِّ أّسْأّلُكَ حُبَّكَ ’ وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ ’ وَالْعَمَلَ الَّذِيْ يُبَلِّغُنِيْ حُبَّكَ ’ اللَّهُمَّ اجْعَلْ حُبَّكَ أَحَبَّ إِلَىَّ مِنْ نَفْسِيْ ’ وَ أَهْلِيْ ’ وَمِنَ الْمَاءِ الْبَارِدِ


Maksud doa:
“Ya Allah, aku memohon kasih kepada Engkau. Ya Allah, aku memohon kasih kepada mereka yang kasih kepada Engkau. Ya Allah, Aku memohon dari Engkau amalan-amalan yang mendorong aku untuk kasih kepada Engkau. Ya Allah, jadikanlah aku ini kasih kepada Engkau lebih dari keluargaku. Ya Allah, jadikanlah aku ini kasih kepada Engkau lebih dari air dingin.”

Dr. Asming Bin Yusof Yalawae Al-Fathani, Kata Hati & Doa, hal. 9. Pustaka Darul Bayan, Percetakan Yayasan Islam Terengganu Sdn. Bhd., Cetakan Pertama 2007